【竹韵 · 知竹轩】弹诗煮韵（第29期）
弹诗煮韵（第29期）
知
竹
轩
zhuyun
评
论
园
【梅雨词说】
作者简介：孤山梅雨，本名张奕，别署“雨潇斋”。杭州人，旅居美国。医学生理学博士。喜擅诗歌创作和文艺评论，古典诗词、现代诗、诗歌英译中、诗词赏析皆有涉猎。文风浪漫洒脱，思绪潮涌奔腾。诗既工且富有韵味，词亦风流潇洒。诗评词说亦庄亦谐。诗词作品收入海外诗库、诗集《天涯诗路》、《中外诗词三百家》、《中国当代民间格律诗选》，并散见于各纸媒诗刊和网络微刊。
赏平光辉《天仙子 • 新秋》
词评/孤山梅雨
天仙子 • 新秋
平光辉
掌上秋词惊半册。吟断关山惟海客。暗香沾手复沾衣，人默默。孤月白。露湿黄花花湿色。
尘案蜀琴弹不得。试手泠然声恻恻。此情长问几时休，须研墨。轻勾勒。一纸西窗斟玉魄。
梅雨评：
起拍二句悲秋气韵排闼而来，气场瞬间锁定：“掌上秋词惊半册。吟断关山唯海客”，寂寥伤感好句。
上阙诗人握词书沉吟形象若穿透词语字面意境，直达灵魂之秋景感悟，乃分别通过闻暗香、观孤月和露湿黄花几个意象来烘托新秋场景，来映射前面掌上秋词凉和吟断关山之海客的情绪由来。上阙歇拍句“露湿黄花花湿色”，画面唯美清寂，无声胜有声。物中寄情，物我同悲。抑或，我与黄花晚露难分彼此？
黄花湿色，秋词惊掌，却也是过片之遣怀不易：“尘案蜀琴弹不得”。何也？“试手泠然声恻恻”。
既然秋声恻恻，鼓琴愁添，诗人“此情长问几时休”后，复改画画宣情：“须研墨。轻勾勒”。转眼间，琴棋书画就玩了两样，效率可观，遣怀有道。待秋日甚，大可补上棋与书不迟......
不知窗外孤月白移纸上后是否能减轻一点前面的吟断关山人默默心境？下阕煞拍句似是而非，有所留白：一纸西窗斟玉魄。
总体而言，这首天仙子上阙造景铺叙和遣词咏新秋情景较之下阕更有新意。下阕的思路或可更有所宕开几分于雅室琴画意象和“斟玉魄”之熟意象乎？
（孤山梅雨己亥孟秋）
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诗
词
园
芰荷香·题于徐州项羽戏马台
落日长河
素莲开，伴香风十里，暗渡江淮。汉亭秦榭，可怯楚客重来？幽幽泗水，荡不尽，千古余哀。戏马独自登台。何如一醉，放浪形骸！
吟罢江山美人句，笑池中菡萏，羞掩粉腮。问卿愿否，还续那世情怀？ 碧云深处，鹤双飞，梦在天涯。孤鸿照影青阶，相思几许，未染尘埃。
芰荷香·戏马台前说相思（韵和落日长河）
—— 兼谒徐州项羽戏马台
孤山梅雨
梦浑来，袅彭城翠岗，汴泗歌猜。急弦朱棹，拨尽霸业空怀。草深禽匿，更斜暮、寂照荒台。沉舟戏马排排，影销次第，荷韵徒哀。
休道江山楚客逝，继岳阳楼赋，多少狂才。暗香幽付，谁赊前世情灾？红衣飘剑，动虞姬、垓下桃腮。纵使别绪无涯，星辉共濯，毋忘蕖开。
芰荷香·睡莲
烟雨楼台
过苇塘，见横陈楚楚，一水中央。翠盘舒漾，玉骨冰蕊清妆。霞明水静，映十里、山色天光。暮霭散绮荷床。不妖不蔓，高洁幽香。
草岸踟蹰独归晚，对深灯小屋，明月如霜。红尘扰攘，梦魂欲渡苍茫。云中烟树，怎知我、九曲柔肠？夜深月隐风凉。《睡莲》一曲，梦濯沧浪。
芰荷香·戏马台怀古用长河并梅雨二君韵
平光辉
大风来。正歌威迫耳，刘汉楼台。二千年矣，舞失项剑安排。彭南泗北，逝楚马，鼓角犹哀。盖世一句堪埋。可怜自斩，拔峻雄怀！
脱手江山美人泪，见莲华似染，划破虞腮。奈何徒叹，无计魂断天涯。梦双栖处，剑洗罢，月色轻裁。消遣后世相猜。聊斟半盏，酹献荒垓。
律诗
陈寅恪先生五十年祭（次韵邓世广先生）
黄叶（湖南）
义宁风采未曾谋，肝胆一身争自由。
学贯东西分远道，史通南北荡新流。
常因冷眼观龙虎，敢护名花作马牛。
千古文章千古事，寸心留得付春秋。
岁末感怀之一
孟兰
窗外萧萧雨万丝，重云阻绝日栖迟。
思妻最是雨来夕，念子犹当云起时。
漫有文章居不易，未辞剪伐世谁知。
满庭珍木俱零落，强向寒隅择一枝。
花庄秋语
武贝子（云南）
霜红灿焕衬霜晴，雁掠田园寒未生。
鸦噪枝头云影淡，凫游河面水波明。
林间蛩响思追远，庭外菊开香绕楹。
普洱三杯书一卷，也无悲喜也无惊。
异国夏日家乡巢湖秋思
李晓明(新西兰)
未至清秋动客思，撄心夏月探窗时。
屏前夜语全归鹤，枕畔湖声半译诗。
织姥山濛帷幕雨，曳芦荻白钓翁丝。
横空雁阵书人字，或问乘流少了谁？
注：全家近日回国，独留余一人太忙未能成行，见传来照片，因作。
寄梅里雪山徒步旅行诸友
施旭东（昆明）
相邀梅里伴良朋，徒步重装入雨崩。
卧雪闲看星汉朗，转山迭叹气场弘。
冰湖危槛援长臂，神瀑阴坡让暖棚。
纵有人间不平路，与君并进敢攀登。
注：雨崩是梅里雪山腹地的一个村落，冰湖、神瀑为当地著名景点。
陈寅恪先生五十年再祭（步韵落日长河先生）
郭良原
万里晴云冷雨藏，从来祸福不明彰。
先生骨硬能鞭丑，世道风阴可胜霜。
惯见高衙猫共鼠，当尊野岭马和羊。
黄泉五十年年去，莫道文人少栋梁。
无题
陈海川
行来散淡未知疯，偶读闲书兑浅盅。
每赋人生堪运笔，将巡天道欲张弓。
心随落叶悲秋雁，意共寒潮啸晚风。
日月或存肝胆内，柔情应愧有无中。
深秋与友湖边漫步
余彬琳（黄石）
同抱孤怀懒与群，闲来共赏一湖云。
丛芦处处披秋色，老柳丝丝钓水纹。
时过重阳霜露近，人经曲境世尘分。
炎凉自是藏心底，况有清风伴素裙。
悼陈寅恪先生
过乃胜
高标可与白云齐，博学一身甘做梯。
君厌黉门分党派，谁忧国粹染污泥。
表丹心托柳如是，经浩劫怜头不低。
寂寂泉台仍好否，庐山松柏正凄凄。
丽江黑龙潭
吕可夫（长沙）
碧落云沉丽影裁，玉龙簪雪照妆来。
何年王母嫁仙女？陪送瑶池作镜台。
雨夜即事
巫云根
索句书斋久未成，浑然不觉近三更。
心慵笔倦无眠意，且听蛩声伴雨声。
秋思
灼华
叶落深秋又一年，相思迢递碧云天。
清心自古多情扰，半阙诗词拈个缘。
读《题帕三绝》之一（步韵曹雪芹）
墨脉
风寒籁静月光垂，久坐不眠因为谁。
一幅鲛绡心字绣，无从托寄最伤悲。
题枫叶
胡文汉
秋波微漾暗怀春，月下相思寄梦频。
历尽风霜情更炽，芳心只属意中人。
登高偶得
武萍（山东）
秋里登高为赏云，爱它洁白似羊群。
山寒水瘦无心管，三四人家随意分。
题陈寅恪先生墓
枫叶荻花
先生毕生追求“独立之精神，自由之思想”，并为此付出生命的代价。其实在他心里，还深藏着另一个梦想——竹门松菊何年有？愿先生身后能享受这份宁静与闲适……
明珠蒙垢终难隐，冰格高悬五十秋。
与爱同归松竹伴，先生从此可优游。
注：历经曲折，陈寅恪与唐筼夫妇于2003年合葬安眠于庐山植物园。
偶成
下雨不愁（云南）
沉香燃又熄，茶水热还凉。
多少愁滋味，无言独自尝。
词部
青玉案·孤雁
楚江闲鹤
经年只影迢迢路，逐行阵、穿云去。欲往潇湘追晚暮。长思芳草，潜怀甘露，梦在萋萋处。
伶仃几度潇潇雨，缺月伤神自知苦。比翼同归天未许！荻芦千叠，别愁万缕，寂寞青枫浦。
数学考试涂鸦于草纸之上
李雨浓
人题相对两茫茫，呆坐多时渐夕阳。
只在心中留抱憾，空于纸上写荒唐。
诗书烂熟成何用？函数难求唯自伤。
幸可涂鸦聊慰藉，微吟尤未负流光。
秋登陇西仁寿山
庄永昶
非因风水远名扬，注定中宸粉饰场。
幽寺钟鸣添意境，半山枫染醉秋光。
义难顺势功难遂，帝不矜民国不昌。
延寿何须来此拜，心存大爱岁绵长。
注：仁寿山位于甘肃陇西县，名叫仁寿山，意为宣扬唐皇仁政厚德，万寿无疆。
离乡有记
廖万平
别意难将春意融，临行怎舍杏花红。
家山有幸能搬走，移至他乡睡梦中。
知
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百
家
争
鸣
【编者按】欢迎不同的观点和见解，在这里互相碰撞，和谐交流。竹韵•知竹轩一贯提倡百花齐放，百家争鸣。本期我们邀请邓凯峰（雪庵堂主）先生为大家讲解《从宝芝林到消失的闭口韵》。
邓凯峰简介
工农子弟，根正苗红；十年苦读，得入芹宫；中专四载，研习化工；毕业分配，企业亏空；下岗择业，销售事从；神州踏遍，南北西东；天山咏雪，渤海采风；既成家室，落户湘中；专司企划，始觉从容；闲来诗酒，堂主自封；虽词草草，但乐融融；不求显达，只许蒿蓬；此心长向，雁迹云踪。
从宝芝林到消失的闭口韵
作者/邓凯峰
古汉语及如今的粤语、客家话依然保留了“im\em\am”等韵母，这些属于闭口韵，字分布于平水韵中的下平声部十二侵至十五咸、上声部二十六寝至二十九槛、去声部二十七沁至三十陷。而“in\en\un\vn\an”韵母属于开口韵，这些字分布在平水韵中的上平声部十一真至十五删、下平声部一先、上声部十一轸至十六铣、去声部十二震至十七霰。
由于近代普通话的普及，取消了古汉语中的闭口韵，全部归类到开口韵中，所以现代用普通话的大陆居民很难通过发音来区别（包括用国语的台湾），师友们作格律诗只能通过死记硬背的方式来解决，包括堂主本人，即使堂主曾经屡试不爽的湖南土话也分辨“田”与“甜”、“山”与“三”、“妍”与“严”…也给初学者带来了很大的困扰，甚至有些研习格律诗数年的写手也难免中招，我们试看一例：
******身，******林。***……**，******金。
这是一首往期的投稿，作者误把“身”当成了下平声十二侵的邻韵，所以未能入选，殊为遗憾！但绝大部分师友们都知道上平声与下平声是不能视作邻韵的（下平声一先除外），今天我们不但要知其然，还要知其所以然。我们再来看看同是儒家文化圈的其他几个国家闭口韵发音的情况：
首先看看韩国/朝鲜（ Korea音译：高丽），半岛上世纪二战结束独立后，也是为了“反霸权、反殖民”导致汉字无辜躺枪，被用横竖折圈框的古怪的符号所替代，这些符号学名称为“训民正音 韩语：훈민정음”，形成于朝鲜李朝（西元1392年-1910年）世宗和文宗时期，目的是用表音符号来扫除乡野文盲，让他们尽快能实现“会说话就会认字”的目的（后来越南重蹈覆辙采用法文字母表音，中国在二战后苏占东北地区也推行过采用俄文字母表音），但几百年始终难登大雅之堂，彼时朝鲜的官方包括士大夫都以使用汉字为荣。而“训民正音”的发音脱胎自成书于洪武八年（西元1375年）的“洪武正音”，朱元璋登基后，有感于江北地区胡化已久，语言先后受辽、金、西夏、蒙古等诸部语言侵蚀掺杂，特别是燕云地区已经四百年矣，“胡言乱语”的现象更是严重！“驱除鞑虏、恢复中华”除了政权之外，恢复语言当然也刻不容缓，所以命当时的刘基、汪广洋、宋濂等一干鸿儒巨学着手修订、编辑、审核、发行“洪武正音”，以达到恢复中原雅音、统一全国语言的目的。而朝鲜（韩国）则是实用的拿去主义，一股脑的搬过去就用上了，虽然后期汉字被废，但读音却意外的很好的保存了下来，我们来看几个例子：
越南（Vietnam）从英语国名就能清晰看出两点：一是越南语的发音保留了入声，“越”是入声字，所以加了一个不发音的“t”作为后缀；二是“南”保留了闭口韵“nam”，与我们平时在平水韵书上看到的别无二致。关于越南的图片网上不是很好找，只找到一个越南百家姓的发音表：
行文至此，堂主那点卑微情绪又油然而生了。堂主先后写过消失的uen韵、消失的尖音、消失的闭口韵…再加上消失的入声字，还有更多湮灭在历史长河中的有待堂主不惜用方言、粤语、韩语、越南语甚至是日语来发现、挖掘的资料，来弥补今人对平水韵认识的不足。而韩国因表音符号导致重音太多，不得不在身份证上用汉字注明姓名来加以区分…
好在联合国于2010年正式将粤语（Cantonese意译：广东话）列为日常生活中主要运用的五种语言之一，并在《联合国教科文组织世界文化多样性宣言》里面提到：“捍卫文化的多样性与尊重人的尊严是密不可分的。每个人都有权利用自己选择的语言，特别是用自己的母语表达思想，进行创作和传播自己的作品。”——在堂主看来，这也许是这个国际组织这些年唯一做对了的一件事情，也是在普通话雄霸天下、方言式微没落的当下，能寻得的仅有的一丝慰藉吧。
【竹韵 • 知竹轩】是竹韵汉诗协会创建的格律诗词高端交流平台，秉持“诗词会友、传承国粹”之宗旨，诚邀海内外在格律诗词创作中具有较高水平并在格律诗词理论方面有较深造诣的诗友参与，共同弘扬中华古典格律诗词。
让我们携手打造一方只属于诗词的净土，走进心中不曾放弃的梦想。
竹韵汉诗协会定期将优秀作品汇编成册，与海内外读者公开交流。
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主 编：周冬兴
执行主编：龙光南
副 主 编：胡文汉 滕晓熠
武 萍 过乃胜
编 委：董永峡 张晓燕 武贝子
刊头书法：周建煌
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